孝昌县地处大别山南麓，江汉平原北部，是一个既古老又年轻的县。说她古老，是因为孝昌始建于南北朝刘宋时期，至今已有1500多年的建制史。这里是一个孝子倍出之地，“董永卖身葬父、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋”的故事在民间广为流传，特别是孟宗哭竹的故事就发生在观音湖南不到6公里的青山口。南朝宋文帝刘义隆的第三个儿子刘骏（孝武帝）讨伐弑父篡位的长子刘劭夺得帝位之后，为取信于民，巩固皇位，他大力倡行孝道，赏赐有孝行的人，于是改年号为“孝建”，并于孝建元年（公元454年）在安陆东境、郾县（今河南省罗山县）南置一新县，取名“孝昌”以褒扬此地民风之淳朴、孝行之昌盛，自此历史上就有了孝昌县。五代后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖为避其皇祖李国昌之名讳，取董永、孟宗行孝感动天地之义，改“孝昌县”为“孝感县”，至此，在历史上持续470年之久的孝昌县演变为孝感县沿用下来。1983年9月撤县建县级孝感市。1993年4月，撤销孝感地区，成立地级孝感市，原县级孝感市南部设立孝南区，北部设立孝昌县，“孝昌”作为县名在停用了1069年之后又重新恢复。孝昌县东西宽37公里，南北长45公里，国土面积1217平方公里，人口65.5万。境内区位交通优势明显，距武汉市85公里，距天河机场60公里，距孝感市45公里，武汉、孝感两大客源市场为孝昌旅游业的发展提供大量稳定的客源。孝昌县共辖12个乡镇，1个省管经济开发区，1个生态文化旅游度假区，445个行政村。

孝昌县属亚热带季风性湿润气候，春暖夏热、秋凉冬寒，气候温和，雨量充沛，无霜期长。水热兼优，雨热同季和南北过渡性质的气候特点，使孝昌水、热、光、土组合形态良好。

孝昌县属鄂东低山丘陵地带，溶蚀低山与切割丘陵互为穿插。地貌以丘陵山地为主，澴河居中贯穿南北，环水两岸为小型冲积平原。东北部主要为山地，少数为丘岗地貌类型，以双峰山887.3米为最高。

孝昌县旅游资源丰富：有碧波千顷、山水一色、风光旖旎的观音湖；有巍峨挺拔、奇峰峭壁、怪石嶙峋的大悟山；有代表我县殷商文化遗址的殷家墩和战国时期遗址“草店坊城”；有保存较好的古民居“明清一条街”，有颇具影响的佛教圣地观山禅寺；有革命先辈李先念、陈少敏等创建的大悟山、小悟山抗日指挥中心和刘震将军故居等红色旅游资源；有苗木花卉、林果药材和特种养殖基地等现代观光农业旅游示范带；有具有农家特色和风味的农家乐园。

孝昌县最有特色的文化是“孝文化”，有其全民性和永恒性。孝昌人“孝亲忠君为民”表现尤为突出，上千年遗留下来的孝文化现象、孝文化传统一直延续至今。一是孝俗。一般家庭堂屋中堂上供有“天地君亲师位”牌位，“亲”在第四位敬重供奉。民间还有“父母在，不远游”之说，表示尊重父母的诚心。只要父母健在，子女岁数再大也不能称“老人”，男人不能留胡须。父母亡后，直系亲属为“大孝”、“重孝”，送葬时要披麻戴孝，一般要颈围5尺长白布，全身着白服，脚上穿白鞋，“头七”未满不得上他家串门，还要守孝3年，供饭3年，守孝期间不得穿红戴绿。二是孝联。民间流传已久的“守母堂前三年孝，不知户外四时春”（后又改为“守我堂前三年孝，不知门外四时春”）等门联，就是世人为歌颂孟宗守母庐墓3年而作。从那是起春节贴对联，长辈去世的第一年为白色，第二年贴黄色，第三年贴绿色，第四年贴红色 。三是孝艺。在民歌、民谣、快板、渔鼓、道情及说故事、鼓书、评书中，流传有歌颂“王祥卧冰”、“孟宗哭竹”等段子。孝昌县文化部门在此基础上进行加工，经过逐年的艺术创作，以“孟宗哭竹”为核心内容的鼓书词、评书词更加形象生动，赋有内涵，在孝感市建市8周年招商引资洽谈会文艺节目调演中，孝昌选送的评书《孝子孟宗》荣获一等奖。

南阳求学  孟宗少年时，到南阳拜李肃为师，因学习刻苦，才思敏捷，读书通宵达旦，被李肃视为奇才，认为他是块当宰相的料，就悉心指导，孟宗因此学业大进。

孟宗的母亲十分善良。有一年冬天，天气寒冷，她特地缝制一床又厚又大的被褥送给儿子。人们看到这床超大的被子，都感到奇怪。孟宗的母亲深情的解释说：“我儿子拿不出什么好东西来款待朋友。他的朋友大多贫寒，这床大被子大家同榻盖用，共同御寒，可以增进他们之间的友谊。”

在慈母言行的感召下，孟宗品学兼优，尊师爱友，很多感人事迹在学堂广为传扬。一次，襄阳同窗好友冷暖，课余担水不慎摔伤，卧床养病，孟宗就在课余为冷暖补习功课。其时，冷暖的母亲又重病卧床不起，孟宗闻知，假日去冷暖家探视，又解囊相助，请名医诊治，亲自热汤喂药，使冷暖的母亲病愈康复。此事不胫而走，冷暖感激，校友感动，无不对孟宗敬佩有加。

哭竹生笋  孟宗小时候十分孝顺母亲。一次，母亲病中想吃竹笋。孟宗忙拿起镢头，挎上篮子，去山间挖笋。时值隆冬，天寒地冻，风雨扑面，刮得孟宗睁不开眼睛，山路又被白雪覆盖，行走十分艰难。他只得埋头用镢头刨雪认路，用瘦攀援树枝，艰难地上山。带刺的树枝扎得手脸鲜血直流，他浑然不知，一心记挂的是母亲想吃的竹笋，爬上山中竹园。他抡起镢头，东挖西找，挖了好久，却一无所获。这时才幡然醒悟“冬日哪会有竹笋呢？

顿时，万般思绪涌上心头，他想到父亲早逝，是母亲含辛茹苦一手把自己抚养，病中想吃竹笋，却无法满足母亲的要求……越想越伤心，不禁抱起竹子坐在雪地里，失声痛苦起来。哭声撕心裂肺，惊天动地，哭了整整一夜。次日黎明，耳旁响起了天神的声音：“孟宗，你的一片孝心感天动地，赐你竹笋，孝敬你母亲去吧！”“唰”地一道亮光闪过，孟宗眼睛不见天神的身影，凝神细看，脚下竟冒出几支鲜嫩的竹笋。

孟宗喜出望外，小心翼翼地挖出竹笋，如获至宝地捧着直奔家中。孟宗的母亲吃了竹笋，“笋到病除”，奇迹般地痊愈了。

腌鱼沉池  孟宗出任望江盐池司马，主管渔盐。一次，亲自结网捕鱼，腌制好后，托人捎回家孝敬母亲。母亲见了腌鱼，很不高兴，让人把腌鱼带了回去，并捎信说：“宗儿，你是主观渔盐的司马，领了朝廷俸禄，却捕鱼腌制给娘食用，难道你不知道避嫌吗？为官应该清正廉洁，忠君爱民，为社稷、黎庶尽职尽责才是。”孟宗听了深感愧疚，就把鱼坛沉入池中，以此为戒，做一名清清白白、堂堂正正、既孝又忠的朝廷命官。

孟宗是这样想的，也是这样做的。一次微服私访，他发现一宗严重的毒鱼偷盐案件，明察暗访，调查取证后，缉拿了作案人。谁知道该案犯正是孟宗的顶头上司望江县令的亲属。这时，送礼说情的，打官腔施压的，纷至沓来。是贪赃枉法祸害于民，还是律条严明秉公办事，两种选择摆在面前。他想，为官不严明律条，谈何忠孝。孟宗谢绝送来的礼品，说服了求情的官员，并将案犯绳之以法，百姓无不拍手称快。

当时渔盐业作为望江县的支柱产业，是官税重要来源。一段时间，一些池塘的鱼突发“白肚病”大量死亡。孟宗主管渔盐，看在眼里急在心里。从鱼病发现之日起，他就餐风露宿在鱼塘，与渔民一起四处求医，深山挖药治鱼病。有一次，孟宗因劳累过度，竟昏倒在鱼塘中，望江百姓深深地感激他们的贴心孟司马。

庐墓三载  当孟宗在吴县（今苏州）任县令时，传来噩耗说，慈母在家乡病逝。孟宗闻讯，有如晴天霹雳，痛不欲生，几乎昏厥。他朝着家乡的方向长跪不起，哀道：“母亲，原谅孩儿不孝。您老百年辞世，孩儿不能送终，待不孝孩儿回来为您老送葬吧！”无奈安葬有期，他只得不待朝廷钦准，向吴帝写了一封请罪书，略作交代，就急于扬鞭策马回家乡奔丧去了。

孟宗弃官为母奔丧，守庐墓三年，不理世事，整日以泪洗面，跪守在母亲墓旁，极尽孝子之道，四乡八里父老乡亲无不动容。民间流传已久的一副孝联：“守我堂前三年孝，不知门外四时春”，就是当时人们赞颂孟宗守母庐墓三年而作。从那时起，“父母去世，孝子守孝三年”的习俗在孟宗的故乡形成，一直延续至今。

三年已过，守孝期满，孟宗负荆请罪，吴国大臣陆逊陈其孝道，请求吴帝免孟宗一死。皇太后知道后，感动的垂泪，即召吴帝说：“孟宗孝母弃官奔丧，庐墓三年，极尽孝子之道，实在感人至深，吴国虽律条严明，但吴国兴旺还需要像孟宗这样的忠君为国爱民呢？”吴帝感动，念他是天下的大孝子，加之为官方略过人，行政清廉，屡建功勋，才免他死罪，后又诏起复出为官，委以重任。

位列三公  孟宗弃官奔丧，吴帝赦罪，使孟宗感恩不尽。他尽忠于吴帝，报效国家，后升任光禄勋。凡光禄、大中、中散、谏议等大夫，羽林郎、武官、虎贲、左右等中郎将都归他管辖。入宫后，经过调查论证，他大胆废除宫中陈规陋习，建立一整套完善律条。这些律条责任明确、奖罚分明，宫中管理有条不紊，吴帝大悦，永安五年（262年）孟宗由光禄勋升任为右御史大夫。右御史大夫仅次于丞相，主管弹劾、科察。宝鼎三年（268年），孟宗由左御史大夫被擢升为司空（相当于后来的宰相）。司空属三公之一，参议国事，主管水木及营建工程。

孟宗官至司空，亲朋好友、同窗旧僚前来谋官职者甚多，但他不徇私情，秉公办事。当时施行举孝廉制度，每年各州郡都要推荐一名孝廉士，经君王核准，委以官职。那时，他家堂弟孟末出学堂不久，被江夏郡守举荐，呈吴帝考核任用。郡守其实是想巴结孟司空，以图日后升迁，哪知道经过孟宗严格考核，不符推荐标准，孟末还是被淘汰了，这事被传为佳话。孟宗为官清廉，去世时，家中钱粮所剩无几，就是衣服也没有几件，与平民百姓一样，补丁接补丁。

周巷镇青山口西南有个“哭竹港”，就是因孝子孟宗哭竹生笋而得名。孟宗哭竹生笋，泪流成河，感天动地，泪水融化了山中冰雪，形成潺潺流水，自上而下向青山口西南的山沟流淌，日久天长，使原来不足二三吃宽的小水沟变成了一个丈余宽的小港。港中之水清澈碧绿、品味咸甜，港四周得到灌溉的庄稼比其他田里更为茂盛，病者喝了此港之水后也百病消除。据说有一年，吴帝孙皓患肠炎，久病未愈，后来听人介绍，喝了此港之水竟奇迹般的“水到病除”，人们说这是孟宗孝母哭竹时所流的泪水。后来，吴帝孙浩便赐此港为“哭竹港”。哭竹港也就因此而得名。